Una panorama psicolГіgica del apego en una citaciГіn

E l asunto de el amor estГЎ inmerso en nuestra cultura asГ­В­ como por consecuencia en la psique, lo vemos en la totalidad de zonas en pelГ­culas, canciones, libros, revistas, videos y recientemente en conferencias y estudios cientГ­ficos. AГєn asГ­ las personas sufren Con El Fin De aguantar la destreza de amor real que les elude. Ann Swidler (2001) intenta interpretar igual que la cultura determina modelos expectativas sobre el apego y no ha transpirado como a la ocasiГіn conseguimos realmente una diferente cosa. El inconveniente con lo cual podrГ­В­a ser las personas no viven referente a una desarrollo Гєnica, sino diversa, con mГєltiples perspectivas. Hay la paradoja sobre que por un bando la civilizaciГіn sugiere que el apego serГ­В­a una cosa rematado e instantГЎneo aunque al tiempo lapso promueve una urgencia invariable sobre mejorar las relaciones amorosas.

Intentamos comprender el apego porque serГ­В­a una cosa profundamente inherente a la natura humana y se le ha descrito como la emociГіn, un instinto o un constructo, para iluminar las conceptualizaciones de el mismo Con El Fin De beneficio de estas personas en el complicado objetivo sobre hallar la satisfacciГіn.

En este entrenamiento echamos un vistazo an una especulaciГіn sobre la psicologГ­a, que ve el amor desde la punto de vista cultural.

PsicologГ­a cultural de el amor

La psicologГ­a cultural serГ­В­a un enfoque teГіrico-metodolГіgico para examinar la psicologГ­a humana, que intenta exponer que la cultura y no ha transpirado la historia determinan las estados mentales desplazГЎndolo hacia el pelo procesos psicolГіgicos de las seres. El postulado del que pieza la psicologГ­a cultural radica en declarar que la psicologГ­a humana no corresponde sГіlo al causa fisiolГіgico de estas seres, de manera que el saber no estГЎ condicionado al espacio interior cerebral, sino distribuido en un contexto socio-cultural (Sampson, 2010). Desde esta panorama se afirma que la evoluciГіn cultural ha sustituido a la desarrollo biolГіgica y conseguido vales de descuento fetlife asГ­ eludir las constricciones selectivas sobre disciplina orgГЎnico (RuffiГ©, J., en Sampson, A. 2010).

SerГ­В­a ese significado, podrГ­В­amos confirmar, que la cultura determina en pieza fundamental la psicologГ­a de estas personas.Desde la psicologГ­a cultural, la dimensiГіn lingГјГ­stica de el acontecer persona ocupa un punto central, nunca hay psicologГ­a sino sobre un ser hablante (Sampson, 2010).

Por otra parte, la tesis de la epigГ©nesis, apoya las argumentos de la psicologГ­a cultural, ya que afirma que el genoma persona interactГєa con el medio fГ­sico en el transcurso de su desarrollo. Esta teorГ­a ha contribuido Con El Fin De pasar las concepciones dicotГіmicas de el cuerpo asГ­В­ como el vГ­В­a, estableciendo que las causas individuales tienen que ver con procesos de autorregulaciГіn que dependen sobre su adaptaciГіn al medio corporal, tanto como a las interacciones interindividuales.

la civilizaciГіn determina en pieza trascendente la psicologГ­a de estas gente

En esas interacciones, el idioma es un factor concluyente. Vigotsky seГ±ala que el espacio histГіrico sociocultural persona produce sistemas complejos que regulan la conducta social (prueba desplazГЎndolo hacia el pelo Mazzarella, 2001). Esas interacciones y sistemas que llamamos civilizaciГіn, influyen Con El Fin De la acciГіn y no ha transpirado la comportamiento de las personas, como dice Swidler (1986), nunca porque les proveen las valores que dan direcciГіn, sino por motivo de que forman el repertorio de hГЎbitos, habilidades desplazГЎndolo hacia el pelo clases con las que los usuarios construyen estrategias de actividad.

En cierta maneras, la cultura precede a la movimiento.

Mismamente ademГЎs, la desarrollo se manera con sГ­mbolos sobre significado, como creencias, rituales, arte asГ­В­ como ceremonias, desplazГЎndolo hacia el pelo prГЎcticas como el lenguaje, el cacharro desplazГЎndolo hacia el pelo las historias. an aquellos ensamblajes se les llama Estrategias de AcciГіn (Swidler, 1986). Estas incorporan y no ha transpirado dependen sobre las hГЎbitos, estados de ГЎnimo, sensibilidades desplazГЎndolo hacia el pelo lugares sobre mirada (Geertz, 1973, en Swidler, 1986).

SegГєn Swidler (1986), empleamos la desarrollo para Aclarar por quГ© distintas grupos se comportan sobre manera distinta en una condiciГіn similar, e igualmente Con El Fin De aceptar que la cultura explica todo continuidad en el modo de vida de algunos grupos en particular.

Tipos sobre amor desde la punto de vista cultural

Swidler (2001) concibe el apego sensible como la mitologГ­a que data sobre finales de el siglo XI en Europa, acerca de la poesГ­a de el amor cortesano, de caballeros heroicos asГ­В­ como doncellas nobles. Ese amor sensible difiere sobre otras concepciones de amor al estimar la entusiasmo como una cosa noble, en sitio sobre una cosa arriesgado como lo veГ­a la iglesia cristiana o la civilizaciГіn greco-romana primeramente de ellos.

No obstante el siglo XVII cambiГі las cosas Con El Fin De esa concepto sobre apego romГЎntico, realizando concebible que esa emociГіn expuesto floreciera en el noble arreglo de el casamiento (Swidler, 2001).